منقول من كتاب لباب الألباب : جاء رجل إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال له : أتأذن لي أن أتمنى الموت فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الموت شيء لا بدّ منه ، وسفر طويل ينبغي لمن أراده أن يرفع عشر هدايا » . فقال : وما هي ؟ قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « هدية عزرائيل ، وهدية القبر ، وهدية منكر ونكير ، وهدية الميزن ، وهدية الصراط ، وهدية مالك ، وهدية رضوان ، وهدية النبيّ ، وهدية جبرائيل ، وهدية اللّه ( تعالى ) . أمّا هدية عزرائيل فأربعة أشياء : رضاء الخصماء : وقضاء الفوائت ، والشوق إلى اللّه ، والتمنّي للموت . وهدية القبر أربعة أشياء : ترك النميمة ، واستبراؤه من البول ، وقراءة القرآن ، وصلاة الليل . وهدية منكر ونكير أربعة أشياء : صدق اللسان ، وترك الغيبة ، وقول الحقّ ، والتواضع لكلّ أحد . وهدية الميزان أربعة أشياء : كظم الغيظ ، وورع صادق ، والمشي إلى الجماعات ، والتداعي إلى المغفرات . وهدية الصراط أربعة أشياء : إخلاص العمل ، وحسن الخلق ، وكثرة ذكر اللّه ، واحتمال الأذى . وهدية مالك أربعة أشياء : البكاء من خشية اللّه ، وصدقة السرّ ، وترك المعاصي ، وبرّ الوالدين . وهدية رضوان أربعة أشياء : الصبر على المكاره ، والشكر على نعمه ، وإنفاق المال في طاعته ، وحفظ الأمانة في الوقف . وهدية النبيّ أربعة أشياء : محبّته ، والاقتداء بسنّته ، ومحبّة أهل بيته ، وحفظ اللسان عن الفحشاء . وهدية جبرائيل أربعة أشياء : قلّة الأكل ، وقلّة النوم ، ومداومة الحمد . وهدية اللّه ( تعالى ) أربعة أشياء : الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والنصيحة للخلق ، والرحمة على كلّ أحد » . وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « عشرة من امّتي يسخط اللّه عليهم يوم القيامة ويأمر بهم إلى النار » . فقالوا : يا رسول اللّه ، من هم هؤلاء ؟ فقال : « شيخ زان ، وإمام ضال ، ومدمن الخمر ، وعاق والديه ، وقاذف المحصنة ، والماشي بالنميمة ، وشاهد الزور ، ومانع الزكاة ، والظالم ، وتارك الصلاة . ألا وإن تارك الصلاة يضاعف له العذاب يوم القيامة ويأتي وقد غلّت يداه إلى عنقه والملائكة يضربونه على حرّ وجهه وجبينه بمقامع من نار وتقول له الجنّة : لست منّي ولا أنت من أهلي ، وتقول له النار : ادن منّي فلأعذبنّك عذابا شديدا ، فعند ذلك تصيح له جهنّم فيدخلها كالسهم المسرع فيهوي على أم رأسه إلى عند قرون إلى الدرك الأسفل » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما عبد اللّه ( تعالى ) إلّا بالعقل ، ولا يتمّ عقل المرء حتّى يكون فيه عشر خلال : الخير منه مأمول ، والشرّ منه مأمون ، يستقل كثير الخير من عنده ،